《毛詩(shī)序》云:“詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言?!边@句話說(shuō)的是,詩(shī)歌是詩(shī)人表達(dá)志向的一種文學(xué)樣式,在心里就是志向,用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī),情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言。因此,能否真正讀懂一首詩(shī),核心在于能否正確把握詩(shī)歌的情感。但是,在閱讀古典詩(shī)歌時(shí),思想情感往往又是很多學(xué)生難以正確把握的,甚至在解讀詩(shī)歌思想情感時(shí)出現(xiàn)“南轅北轍”的情況。那么,如何才能快速準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的情感呢?筆者嘗試結(jié)合一線教學(xué)實(shí)踐,談幾點(diǎn)個(gè)人的淺薄之見,希望能起一個(gè)拋磚引玉的作用。
一、以題入手,確定題材。
閱讀古典詩(shī)歌,一般遵循“標(biāo)題——作者——詩(shī)句——題”的步驟。由此可見,解讀詩(shī)歌的標(biāo)題是詩(shī)歌閱讀的第一步。人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”,在古典詩(shī)歌中,標(biāo)題便是詩(shī)歌的眼睛,它不僅能吸引讀者,而且有時(shí)能揭示內(nèi)容,揭示詩(shī)歌的主題。
詩(shī)歌的有些標(biāo)題本身就具提示性,能點(diǎn)明詩(shī)詞的情感基調(diào)。如杜甫的《春夜喜雨》中“喜”字就奠定了全詩(shī)喜悅的感情基調(diào)。有的標(biāo)題則表明了全詩(shī)的思想主旨。如李白《行路難》中一個(gè)“難”字,一語(yǔ)雙關(guān),不但“路”難,而且人生路也難。
二、知人論世,觀覽注釋。
“言為心聲”,任何一首詩(shī)或詞,都是作者情感的流露,都和作者所處的環(huán)境及作者的人生經(jīng)歷、性格密切相關(guān)。因此鑒賞古典詩(shī)歌時(shí),如果忽視作者作此詩(shī)詞時(shí)的背景,就不能準(zhǔn)確理解其中蘊(yùn)含的真實(shí)情感。如辛棄疾的《定風(fēng)波》:“莫望中州嘆黍離。元和圣德要君詩(shī)。老去不堪誰(shuí)似我。歸臥。青山活計(jì)費(fèi)尋思。誰(shuí)筑詩(shī)墻高十丈。直上。看君斬將更搴旗。歌舞正濃還有語(yǔ)。記取。須髯不似少年時(shí)。”學(xué)生之所以誤讀,就在于就詩(shī)品詩(shī),沒有知人論世。試想若學(xué)生們對(duì)作者及其所處時(shí)代有如下了解,也不至于鬧笑話。辛棄疾,愛國(guó)詩(shī)人,生于金兵入侵的北宋末年,自幼志在恢復(fù)中原,一生戎馬卻始終無(wú)法施展自己的才華抱負(fù)。這首詞是晚年勸誡友人之作?!?/span>歸臥。青山活計(jì)費(fèi)尋思”是表達(dá)自己雖然年老,但不愿歸隱青山,渴望為實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原的大業(yè)做出貢獻(xiàn)。如果學(xué)生認(rèn)為是表達(dá)了作者渴望歸隱但又無(wú)計(jì)可施的無(wú)奈與失望就錯(cuò)了。
三、品味意象,解讀詩(shī)句。
清人王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō):“情景名為二,而實(shí)不可離,神于詩(shī)者,妙合無(wú)垠?!痹谒囆g(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中,情與景是自始至終緊緊地聯(lián)系在一起的。我國(guó)古典詩(shī)詞大多是借景抒情、情景交融、托物言志類的,比較含蓄。因此要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的情感,則必須要學(xué)會(huì)捕捉并分析詩(shī)歌中的意象。
古詩(shī)詞中的意象往往是詩(shī)人情感的載體,有些意象本身具有特定意義,詩(shī)詞中出現(xiàn)這些意象,我們要把這些特殊意義作優(yōu)先考慮的鑒賞方向,進(jìn)而把握其蘊(yùn)含的感情。對(duì)于一些常見意象的情感指向,我們要引導(dǎo)學(xué)生體悟。
四、抓住詩(shī)眼,反復(fù)品讀。
詩(shī)眼詞眼是詩(shī)歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。能抓住詩(shī)眼詞眼,就可以帶動(dòng)全篇,完成對(duì)詩(shī)作的欣賞,從而挖掘詩(shī)詞意蘊(yùn),把握詩(shī)詞情感與主旨。詩(shī)眼詞眼,或存在于詩(shī)的中心句中,或直接出現(xiàn)在標(biāo)題上,常表現(xiàn)為形容詞、動(dòng)詞等,還可以是短語(yǔ)或句子。如柳宗元的《江雪》中的“獨(dú)”字,王安石《泊船瓜洲》中的“綠”字,柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》中的“望”字。又如李白的《春夜洛城聞笛》中的“折柳”。再如李清照的《如夢(mèng)令》中的“應(yīng)是綠肥紅瘦”等。
正確把握一首古典詩(shī)歌的思想情感,往往需要綜合運(yùn)用這些方法,它們沒有絕對(duì)的先后順序,而應(yīng)該是并駕齊驅(qū),這一點(diǎn)尤為重要。
撰文:李友輝 楊佳順
圖片:無(wú)
審核:丁勁松
上傳:楊佳順