假期孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，家長(zhǎng)怎么辦？

隨著智能手機(jī)的普及，在長(zhǎng)假期間，孩子回到家里，相對(duì)自由，極易沉迷網(wǎng)絡(luò)。對(duì)此情況，有的家長(zhǎng)采取粗暴禁止的高壓手段，有的家長(zhǎng)采取放任不管的放棄姿態(tài)，有的不斷嘮叨，不但效果不好，還影響親子關(guān)系。那么，家長(zhǎng)究竟應(yīng)該如何看待孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象、如何幫助孩子走出網(wǎng)絡(luò)的不良影響呢？

一、幫助網(wǎng)癮孩子需要父母有“四心”

1. 細(xì)心

細(xì)心是指面對(duì)孩子網(wǎng)癮問(wèn)題時(shí)的智慧之心。細(xì)心能夠幫助父母敏銳捕捉到孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)背后的深層原因和真實(shí)原因，細(xì)心是能夠幫助父母找到問(wèn)題真正癥結(jié)的重要能力。我們發(fā)現(xiàn)，在許多案例中，表面來(lái)看，孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)的原因是被網(wǎng)絡(luò)世界所誘惑，但如果細(xì)究、深究下去，會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，其深層原因是孩子逃避自己在現(xiàn)實(shí)生活中所遭遇到的某些困境和問(wèn)題。這些問(wèn)題往往是比較隱蔽的，是父母難以發(fā)現(xiàn)卻真實(shí)困擾孩子心靈世界的問(wèn)題。這就需要父母細(xì)心捕捉，智慧尋找問(wèn)題根源，敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的問(wèn)題。

2. 耐心

耐心是指在發(fā)現(xiàn)深層原因和真實(shí)原因后，長(zhǎng)期找不到好的解決之道時(shí)的忍耐之心及寬容之心。耐心是父母須具備的可貴品質(zhì)，深刻影響著教育能力的韌性。當(dāng)孩子出現(xiàn)迷戀網(wǎng)絡(luò)甚至網(wǎng)癮問(wèn)題時(shí)，父母容易心急，急于找到一個(gè)“一攬子”式的方法，希望迅速解決問(wèn)題。但是，網(wǎng)癮問(wèn)題的形成不是一朝一夕的，而是長(zhǎng)期的、由多因素導(dǎo)致的，很難有一種“包打天下”、一勞永逸、立桿見(jiàn)影的方法或工具。而且，當(dāng)找到某種見(jiàn)效的方法時(shí)，也不能“高興得太早”，因?yàn)?/span>孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)、甚至網(wǎng)癮問(wèn)題是一種非常容易出現(xiàn)反復(fù)的問(wèn)題。在問(wèn)題出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，父母要有足夠的忍耐之心和寬容之心，并對(duì)最終解決問(wèn)題抱有希望之心。

3. 平常心

平常心是指對(duì)孩子遇到問(wèn)題時(shí)的接納之心：不僅是對(duì)孩子的真正接納，更是對(duì)自己內(nèi)心焦慮情緒和情感“內(nèi)卷”的平常心對(duì)待。問(wèn)題遲遲難以解決時(shí)，許多父母會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的焦慮傾向。時(shí)間久了，一些父母甚至還會(huì)出現(xiàn)明顯的“精神內(nèi)耗”，這種內(nèi)耗不僅是由對(duì)孩子的不滿而產(chǎn)生的焦慮、彷徨的情緒狀態(tài)導(dǎo)致的，更是由自己在教育孩子過(guò)程中產(chǎn)生的無(wú)力感帶來(lái)的，是潛意識(shí)層面的自我效能感下降導(dǎo)致的，實(shí)際上是在無(wú)奈、焦慮和煩躁的精神狀態(tài)下做出的“自我攻擊”。當(dāng)孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)甚至出現(xiàn)網(wǎng)癮問(wèn)題時(shí)，父母一方面需要積極干預(yù)，另一方面更需要以一種“悅納”的情感底色面對(duì)問(wèn)題及問(wèn)題的反復(fù)。平常心，不僅是對(duì)待孩子的平常心，更是父母面對(duì)自己的無(wú)力感時(shí)的平常心，父母要學(xué)會(huì)自己與自己和解。當(dāng)父母以一種焦躁或急于求成的精神狀態(tài)出現(xiàn)在孩子面前時(shí)，孩子往往會(huì)關(guān)閉心扉，拒絕交流。

4. 愛(ài)心

愛(ài)心是教育的最核心品質(zhì)，是解決中小孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)甚至網(wǎng)癮問(wèn)題的最重要品質(zhì)和終極法寶。迷戀網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)癮問(wèn)題的孩子共同的特征往往是“沒(méi)有理想，敵視父母，不愛(ài)學(xué)習(xí)”。這個(gè)群體的孩子，往往會(huì)被定義為被貼上“差生”、“不聽(tīng)話”、“叛逆”等標(biāo)簽。這樣的標(biāo)簽不僅會(huì)貼在同伴群體的評(píng)價(jià)中，更會(huì)深深貼在孩子自己的內(nèi)心之中，成為一種難以逃脫的心理牢籠，孩子會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在持久的負(fù)向自我評(píng)價(jià)。這會(huì)加劇父母對(duì)孩子的“討厭之情”。這種以“討厭”為情感底色的精神狀態(tài)會(huì)被孩子敏銳地捕捉到，而其后果則會(huì)加劇孩子的自暴自棄，敵視父母、頂撞老師、屢教不改……但是，這正是考驗(yàn)教育愛(ài)心的時(shí)候，教育愛(ài)心不僅是一種溫暖的情感力量，更囊括了細(xì)心的智慧和敏銳、耐心的堅(jiān)韌與寬容、平常心的悅納和豁達(dá)。而且，教育愛(ài)心更是對(duì)上述所有要素的本體論超越，是一種基于關(guān)懷倫理的本體論存在，是父母需要長(zhǎng)期修煉而逐步達(dá)成并持續(xù)追求的一種生活方式和倫理狀態(tài)。教育愛(ài)心都猶如池中之水，為教養(yǎng)及教育的過(guò)程賦予靈魂。正如夏丏尊先生所言：教育過(guò)程若沒(méi)有情感和愛(ài)心，就猶如池中無(wú)水。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。

二、幫助網(wǎng)癮孩子的四步

1. 創(chuàng)設(shè)情境，外化問(wèn)題

無(wú)論孩子是否處于叛逆期，在與孩子交談時(shí)，最好不要直接與他們談網(wǎng)絡(luò)成癮、游戲成癮的話題。一旦直接談?wù)撨@樣的話題，他們會(huì)立刻產(chǎn)生逆反情緒，從而拒絕交流，使接下來(lái)的溝通交流失去根基和意義。這就需要告誡父母，在跟孩子交談和溝通時(shí)，要避免“講大道理綜合征”。跟孩子講明必要的道理是可取的，但是講那些人人皆知的空洞的“大道理”不僅是徒勞無(wú)功的，更是適得其反的。許多父母的喋喋不休，實(shí)際上只不過(guò)是徒勞無(wú)功、令孩子厭煩的自我安慰罷了。那么具體應(yīng)該怎么做呢？

第一種做法是創(chuàng)設(shè)一種令孩子愿意敞開(kāi)心扉交流的情境。在跟孩子溝通交流時(shí)，情境不僅指合適的時(shí)間和空間，還指對(duì)心理氛圍的巧妙營(yíng)造。例如，在開(kāi)始交流時(shí)，要先避開(kāi)直接討論網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題，要先選擇孩子感興趣的話題，這叫“避其鋒芒”。然后，再循循善誘，尋找契機(jī)逐漸過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題。也就是：欲先取之，必先予之。概言之，只有在孩子感到安全的不會(huì)產(chǎn)生逆反心理的情境狀態(tài)之中，交流才是有意義的。

第二種做法是將問(wèn)題“外化”。引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)成癮不僅是父母都想要解決的問(wèn)題，也是外在困擾著孩子、孩子自己也想要擺脫并解決的問(wèn)題。在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，孩子也是受害者，孩子與父母、老師是站在同一陣營(yíng)的，共同的敵人是這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題才是問(wèn)題，孩子并不是問(wèn)題。“外化”問(wèn)題這一方法，不僅可以營(yíng)造一種與孩子是“自己人”的心理氛圍，避免對(duì)立，而且可以引導(dǎo)孩子跳出問(wèn)題來(lái)看問(wèn)題，從而從更高層面思考問(wèn)題的解決之道。在充分肯定孩子自己也想要戒掉網(wǎng)癮的內(nèi)在主體性的基礎(chǔ)之上，跟孩子共同商量解決問(wèn)題的策略，并監(jiān)督實(shí)施。

2. 理清關(guān)系，澄清認(rèn)知

孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)甚至網(wǎng)絡(luò)成癮之所以是個(gè)“老大難”問(wèn)題，實(shí)際上是沒(méi)有厘清該問(wèn)題背后的“關(guān)系”問(wèn)題?！瓣P(guān)系視角”的引入可以為該問(wèn)題的深層解決提供好的思路。

孩子身處一個(gè)多維度的“關(guān)系”世界。要讓孩子從小就意識(shí)到：自己的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)多元關(guān)系世界。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，需要處理好自己與自己、自己與父母、自己與老師、自己與同學(xué)朋友、自己與周遭世界之間的關(guān)系。引導(dǎo)孩子思考自己身處其中的“關(guān)系”世界，有利于孩子打開(kāi)更為廣闊的視野，跳出以自我為中心的小圈子。在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)孩子思考自己與互聯(lián)網(wǎng)之間的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)世界與真實(shí)世界之間的關(guān)系、現(xiàn)在的問(wèn)題與未來(lái)問(wèn)題解決之后的美好生活之間的關(guān)系。這樣，讓孩子看到更為廣闊的前景，為解決網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，拉斯思的“價(jià)值澄清理論”有助于父母幫助孩子澄清自己的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己想要追求的更好的價(jià)值生活，幫助孩子從對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀中解脫出來(lái)。具體過(guò)程分為三個(gè)階段七個(gè)步驟。第一階段是選擇（choosing），分為三個(gè)小步驟：1.自由選擇；2.從多種可能中選擇；3.對(duì)結(jié)果深思熟慮的選擇。要讓孩子在比較各種選擇后認(rèn)真思考：自己正身處其中的、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的生活方式究竟是不是自己的人生中最想要的生活方式？自己是否可以通過(guò)努力，過(guò)上一種更健康、更廣闊，能夠處理好現(xiàn)實(shí)生活中各種關(guān)系的美好生活？

第二個(gè)階段是珍視（prizing），分為兩個(gè)小步驟：1.珍視與愛(ài)護(hù)：珍惜自己的選擇，并為自己能有這種理性選擇而自豪；2.確認(rèn)：以充分的理由再次肯定這種選擇，并樂(lè)意公開(kāi)與別人分享。

第三個(gè)階段是行動(dòng)（acting），分為兩個(gè)小步驟：1.依據(jù)選擇行動(dòng)：鼓勵(lì)孩子把信奉的價(jià)值觀付諸行動(dòng)，指導(dǎo)行動(dòng)，使行動(dòng)反映出所選擇的價(jià)值取向；2.反復(fù)行動(dòng)：鼓勵(lì)孩子反復(fù)堅(jiān)定地把價(jià)值觀付諸行動(dòng)，使之成為生活方式或行為模式。

3. 以新代舊，轉(zhuǎn)移興趣

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，比鋤草更好的方法是種上禾苗。在戒除網(wǎng)絡(luò)迷戀或網(wǎng)絡(luò)成癮這一問(wèn)題時(shí)，以新代舊、轉(zhuǎn)移興趣是一種不錯(cuò)的做法。在戒除某種習(xí)慣時(shí)，這種習(xí)慣仍有很大的誘惑力，父母要知道：這是一種很正常的心理現(xiàn)象。我們需要做的，是引導(dǎo)孩子用一種新習(xí)慣來(lái)替代舊習(xí)慣所產(chǎn)生的心理滿足感。對(duì)于上網(wǎng)成癮或者是正在戒除網(wǎng)癮的青少年來(lái)說(shuō)，要注意培養(yǎng)新的愛(ài)好和習(xí)慣，要多參加一些自己喜歡的活動(dòng)，多做一些自己感興趣的事情，如打球、游泳、旅游等，要用自己的新行為和習(xí)慣來(lái)代替上網(wǎng)的習(xí)慣，從而淡化網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的內(nèi)在吸引力。

另外，父母還可以引導(dǎo)孩子利用假期和課余時(shí)間，走出房間，走進(jìn)大自然。增加孩子與大自然接觸的機(jī)會(huì)，自然而然就會(huì)減少孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間。美國(guó)作家理查德·洛夫在其《林間最后的小孩》中曾經(jīng)提到過(guò)一個(gè)概念：“自然缺失癥”。這是一種不僅在城市，而且在農(nóng)村也普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象：兒童與大自然逐漸疏離，戶外活動(dòng)越來(lái)越少。理查德·洛夫談道，對(duì)于孩子而言，所謂“自然”，其面貌是多種多樣的：一頭初生的牛犢、一只寵物的出生與死亡、一條年代久遠(yuǎn)的林中小路、荒地邊上的一塊神秘濕地……所以，在很多時(shí)候，并不需要花費(fèi)太多的經(jīng)濟(jì)成本，就可以引導(dǎo)孩子回到大自然之中，與大自然和諧相處，增加戶外活動(dòng)，在心靈的自由成長(zhǎng)中找回被網(wǎng)絡(luò)世界“偷走”的童年時(shí)光！

4. 堵疏并用，注重內(nèi)驅(qū)

在幫助孩子戒除網(wǎng)絡(luò)迷戀甚至是網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題時(shí)，在尚未找到很好且適用的方法的情況下，適當(dāng)?shù)?/span>“堵”的方法也是可取的。例如，可以采用“時(shí)間控制法”：在進(jìn)行教育疏導(dǎo)的同時(shí)，控制孩子的上網(wǎng)時(shí)間，逐周遞減。這樣循序漸進(jìn)，逐漸形成習(xí)慣，就能較好地控制上網(wǎng)時(shí)間。

當(dāng)然，比“堵”更為持久且有效的乃是“疏”的方法?！笆鑼?dǎo)”的方法不是直接硬碰硬的“對(duì)著干”，也不是不問(wèn)緣由的強(qiáng)行禁止，而是“打太極”，先避其鋒芒，在了解清楚緣由的基礎(chǔ)上，為孩子提供其他的更多選項(xiàng)，巧妙“助推”，為孩子提供更多的發(fā)展可能性并幫助孩子實(shí)現(xiàn)這些可能性。實(shí)際上，“疏導(dǎo)”又可以劃分為兩個(gè)類(lèi)別：一是外在引領(lǐng)式的教育疏導(dǎo)，二是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)式的自我成長(zhǎng)。后者才是“疏導(dǎo)”這一教育方法的最終目的和操作精髓所在。所有的教育疏導(dǎo)措施，最終目的不是僅從外在層面為孩子提供備選方案和相應(yīng)的教育指導(dǎo)，而是從內(nèi)在層面激發(fā)孩子自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子自主建構(gòu)一種內(nèi)在的價(jià)值主體性，讓孩子成為自主避免網(wǎng)絡(luò)依賴的價(jià)值主體，以避免問(wèn)題的反復(fù)，使孩子獲得真正的可持續(xù)的自主成長(zhǎng)。

撰文：鄒龍

圖片：鄒龍

審核：丁勁松

上傳：賴飛圻