地方歷史課程資源開發(fā)——以鹽亭嫘祖文化為例

地方歷史課程資源開發(fā)——以鹽亭嫘祖文化為例

引言

一切能夠運用到課堂教學(xué)活動中的條件和材料，并且能夠促進課堂教學(xué)活動的有益開展，我們都可以稱為課程資源。課程資源的開發(fā)和利用一直是新課改的重點和難點，特別是對于高中歷史課程，加強課程資源的開發(fā)和利用，增加歷史課程資源的多樣性，是豐富歷史課堂類型的重要方式之一。并且，隨著21世紀信息化時代的不斷發(fā)展，學(xué)生所能接觸到的知識面越來越廣，“走出傳統(tǒng)課堂”，走出“以課本為主”的舒適區(qū)，加大課程資源開發(fā)力度，打破以國家課程為主，大力發(fā)展地方課程、校本課程，從多個層面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是目前新課程改革的重要內(nèi)容。

月是故鄉(xiāng)明，家鄉(xiāng)是人們心靈的寄托，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，文化歷史伴隨學(xué)生成長，將家鄉(xiāng)史、地方史與高中歷史課堂相聯(lián)系，把家鄉(xiāng)歷史遺跡、民俗文化融入高中課堂，更能引起學(xué)生共鳴，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。自從2016年以來，鹽亭已經(jīng)舉辦了五屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動，并在2018年獲得“四川省海峽兩岸交流基地”的稱號，作為四川綿陽著名文化圣地，一年一度的“先蠶節(jié)”，不僅將嫘祖文化傳播到華夏各地，而且有利于學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕?/span>

所以，筆者選擇主題為“地方歷史課程資源開發(fā)—以鹽亭嫘祖文化為例”的課題進行研究，通過對四川綿陽鹽亭嫘祖文化的起源和發(fā)展進行梳理整合，以及結(jié)合對當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)情的考察，在“把嫘祖文化融入高中課堂”方面，提出了幾點建議，并設(shè)計了具體應(yīng)用案例作為參考。

一、地方性歷史課程資源開發(fā)現(xiàn)狀研究

（一）歷史課程資源類型

《2020修訂版普通高中歷史課程標(biāo)準》規(guī)定，高中歷史課堂歷史課程資源是指有利于歷史課程目標(biāo)實現(xiàn)，能夠服務(wù)于歷史課程的一切可資利用的物質(zhì)和非物質(zhì)資源的總和^[]。歷史課程資源種類繁多，首先，按照區(qū)域劃分，有校內(nèi)、校外兩種類型，其次，按照資源類型劃分，既包括傳統(tǒng)的紙質(zhì)資料，也包括網(wǎng)絡(luò)課程資源、物質(zhì)資源等。隨著21世紀網(wǎng)絡(luò)時代的不斷發(fā)展，對于大部分中學(xué)生，遇到書本上不能理解的知識點和史實，往往都求助于書本資源、網(wǎng)絡(luò)課程資源，他們也具備最基礎(chǔ)的查找網(wǎng)絡(luò)資源的能力。但是他們卻很容易忽視身邊可資利用的地方性歷史課程資源，所以發(fā)掘身邊歷史，將地方歷史帶入中學(xué)課堂迫不及待。

（二）地方歷史課程資源開發(fā)現(xiàn)狀

1.國外地方歷史課程開發(fā)現(xiàn)狀

（1）日本地方歷史課程資源發(fā)展

明治維新時期，日本為了迅速“脫亞入歐”在政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育等方面都進行了改革，特別是在教育方面，至今日本教育在整個亞洲都屬于前列。為了適應(yīng)21世紀世界局勢的發(fā)展，1989年，日本文部省頒布了《高中歷史教學(xué)大綱》將整個日本高中歷史課程分為日本史和世界史兩部分，并且在這次大綱中關(guān)于世界史的教學(xué)內(nèi)容中強調(diào)“使學(xué)生……著眼于各地區(qū)歷史與文化基礎(chǔ)的風(fēng)土、民族、語言、宗教等”^[]初次強調(diào)，在高中歷史教學(xué)過程中，不能一味的只傳授知識，還要與地方史相聯(lián)系，拉近學(xué)生與歷史的距離。1999年底，日本頒布最新版《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱領(lǐng)》，對舊版《高中歷史大綱》作了一定程度的修改，在世界史B版塊方面作了大量的修改，特別是增加了“看日常生活中的世界史”^[]這一部分，要求教師從衣食住、家族等日常生活中選擇教學(xué)案例，讓學(xué)生從日常生活中感受歷史的變遷。雖然基本每間隔十年，日本都會對《歷史學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱領(lǐng)》進行一定程度的修改，但是將“地理史”、地方史融入教學(xué)過程的主旨一直未變。

（2）美國地方課程資源發(fā)展

除了走在亞洲教育前列的日本很重視地方歷史課程資源的開發(fā)，美國也早就將地方歷史課程資源帶入了課堂。1996年美國頒布新版《歷史學(xué)科國家課程標(biāo)準》，強調(diào)除了教材課本以外，也應(yīng)該注重開發(fā)檔案、歷史文物、歷史遺跡等地方性課程資源，并在具體教學(xué)實踐中開始應(yīng)用。^[]賈小涵在《我在美國讀高中》^[]一書中，從學(xué)生的角度介紹了，美國高中歷史課堂不僅注重對課本知識的掌握，也會與當(dāng)?shù)貙嵤?、政治活動、歷史遺跡相結(jié)合，并建立翻轉(zhuǎn)課堂，增加歷史課堂的趣味性。除此之外，珊伊所著的《我在美國教高中》一書中，以一位美國歷史教師的角度，強調(diào)了美國中學(xué)歷史課堂不能照本宣科，教師上課必須準備充足的教學(xué)資料，最好能與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、遺址相結(jié)合，讓學(xué)生在歷史課堂中不僅能學(xué)習(xí)知識，還能掌握到用身邊歷史說明問題的技能。^[]

2.國內(nèi)地方歷史課程開發(fā)現(xiàn)狀

隨著中學(xué)歷史課程改革的不斷深入，我國在高中歷史課堂教學(xué)方面，不再單一地只注重國家課程的講授，更多的是鼓勵各地區(qū)各學(xué)校開發(fā)地方課程和校本課程。在將地方課程資源與高中課堂相結(jié)合方面，期刊論文和碩士論文眾多。許琴芳在《初中歷史教學(xué)與地方課程資源內(nèi)容整合的探索與實踐——以良渚文化為例》中論證了將良渚文化與初中歷史課堂相結(jié)合的具體實踐和成效^[]；王莉萍在《地方歷史課程資源在高中歷史教學(xué)的運行研究》以咸陽地區(qū)的地方歷史資源為例，設(shè)計了兩篇教學(xué)案例^[]；張瑤、郝平在《基于地方史資源的歷史校本課程開發(fā)研究》一文中論證了將地方歷史融入到校本課程的可行性^[]，總體來說，國內(nèi)已經(jīng)開始探索，將地方歷史資源帶入中學(xué)歷史課堂的理論總結(jié)和具體實踐。

3.經(jīng)驗啟示

從國內(nèi)外研究來看，無論是亞洲還是歐美歷史教育，在中學(xué)課堂教學(xué)中都開始了與地方歷史相結(jié)合的具體實踐。目前日本還在摸索階段，而美國從上世紀90年代就已經(jīng)在中學(xué)歷史課堂中開始具體應(yīng)用，國內(nèi)許多學(xué)校的歷史課程都開始與地方歷史資源相結(jié)合，很多學(xué)校甚至?xí)叱稣n堂，走出學(xué)校，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、歷史遺跡，可見國內(nèi)外關(guān)于地方歷史課程資源的開發(fā)與實踐已經(jīng)成果顯著。所以，關(guān)于鹽亭嫘祖文化在高中課堂中的具體應(yīng)用，筆者設(shè)計了兩種模式，一方面，教師可以將有關(guān)嫘祖的史料、照片帶入傳統(tǒng)課堂，與學(xué)生一起探究，另一方面，學(xué)生與老師可以走出傳統(tǒng)歷史課堂，去嫘祖文化的圣地—嫘祖陵實地考察。

二、鹽亭嫘祖文化在高中歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）鹽亭嫘祖文化起源及研究現(xiàn)狀

鹽亭縣，隸屬于四川省綿陽市，至建縣至今已有1600多年歷史，歷史文化悠久，被稱為“華夏母親之都”，是華夏母親嫘祖的故土。嫘祖，又被稱為傫祖、雷祖或累祖，據(jù)《史記·五帝本紀》記載“嫘祖為黃帝正妃，生兩子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。^[]”嫘祖，是軒轅黃帝的妻子，擅養(yǎng)蠶，教民育蠶，被稱為“蠶神”。唐代著名縱橫家趙蕤在《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶^[]。”

嫘祖“為蠶祈福，謂之先蠶”，教民養(yǎng)蠶，澤被天下。研究嫘祖文化，對于增強民族自信，傳播華夏悠久傳統(tǒng)文化具有重要意義。國內(nèi)關(guān)于嫘祖文化研究眾多，中華炎黃文化研究會曾在《中華民族之母嫘祖》一書中，從地方文獻、民間傳說、地緣文化、民俗文化等方面，就嫘祖故里與鹽亭的關(guān)系進行了更深一步的探索^[]。在期刊和學(xué)術(shù)論文方面，關(guān)于鹽亭嫘祖文化的發(fā)展，更多仍集中在論證鹽亭與嫘祖故土的聯(lián)系，以及開發(fā)鹽亭嫘祖文化，發(fā)展地方旅游方面。

由此可見，關(guān)于嫘祖文化的起源和發(fā)展，學(xué)界在民俗、文化發(fā)展、旅游發(fā)展等方面已經(jīng)作了大量的研究，但是在學(xué)科教學(xué)方面，無論是圖書、期刊論文、學(xué)位論文以及國內(nèi)外會議方面幾乎沒有任何研究，然而嫘祖文化作為鹽亭著名地方傳統(tǒng)文化，不僅對于整個鹽亭文化發(fā)展有重大裨益，對于學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕?，培養(yǎng)家國情懷也意義重大。

（二）嫘祖文化在高中歷史課堂中的具體運用

結(jié)合高中歷史教學(xué)實際，并與鹽亭地方歷史課程資源—嫘祖文化相結(jié)合，筆者選擇了高中歷史人民版必修二專題一第二課—《古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟》為例，設(shè)計了具體應(yīng)用環(huán)節(jié)如下：

1.在課堂導(dǎo)入的運用

導(dǎo)入是歷史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中非常重要的一環(huán)，好的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生迅速融入課堂，拉近學(xué)生與“書本歷史”的距離。嫘祖作為蠶桑文化的代表之一，可以將其融入高中古代經(jīng)濟課程的學(xué)習(xí)中。例如人民版高中歷史必修二第一單元第二課《古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟》一課，課標(biāo)要求學(xué)生掌握從原始社會到明清手工業(yè)發(fā)展的基本史實，而中國古代手工業(yè)主要分為：紡織業(yè)、冶煉業(yè)、制瓷業(yè)三個方面，嫘祖作為養(yǎng)蠶的發(fā)明者，在紡織業(yè)的教學(xué)過程中，我們完全可以用嫘祖作為課堂導(dǎo)入，具體示例如下。

設(shè)計意圖：通過以當(dāng)?shù)貧v史人物、節(jié)日活動作為課堂導(dǎo)入，增加學(xué)生的代入感，使學(xué)生更快融入課堂。

1. 在增加課堂史料的運用

《2020修訂版普通高中歷史課程標(biāo)準》指出“史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法……必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真^[]。”史料是構(gòu)建在學(xué)生與歷史這門學(xué)科之間的橋梁，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)，高中歷史知識紛繁復(fù)雜，在課堂教學(xué)中選取適當(dāng)史料，能夠幫助學(xué)生增加對歷史知識的理解。還是以《古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟》一課為例，本課關(guān)于中國古代紡織業(yè)的發(fā)展，教材從新時期時代到明清時期，為我們列舉了不同時期紡織業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)，但是由于教材篇幅限制，史料較少，所以為了增加學(xué)生對這部分知識的了解，補充有關(guān)史料，尤為重要，具體示例如下。

3.在教學(xué)試題編寫的運用

地方歷史不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，對于國家保護地方歷史文化遺產(chǎn)，增加文化自信也有重要意義。這幾年，無論是中考、高考試題中，都有大量試題以地方歷史作為命題資料來源，不僅可以考察學(xué)生對具體知識的掌握，還可以讓學(xué)生更多地了解身邊歷史，培養(yǎng)家國情懷，具體示例如下。

示例一：朱熹在《通鑒綱目·前編》中指出，“西陵氏之女嫘祖為帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服”^[]。由此可得出的結(jié)論是（ ）

A．后世儒家推崇先民的首創(chuàng)之功

B．我國史前時代的養(yǎng)蠶繅絲發(fā)達

C．嫘祖是中華民族養(yǎng)蠶繅絲第一人

D．先秦百姓以絲綢為主要衣被原料

示例二：中國絲織工藝以歷史悠久、制作精美著稱于世。

有學(xué)者認為：史前時期，先民已經(jīng)會利用蠶絲。請從材料一中選取能證明上述觀點的一張圖片，并說明選擇的理由。

（三）嫘祖文化在綜合實踐活動課程中的運用

1.用于舉辦歷史文化活動節(jié)

學(xué)校不僅是教書育人，傳遞知識的圣地，還是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，增強民族自信心的重要場所。將地方著名歷史人物、歷史景點、遺跡與學(xué)校活動相結(jié)合，不僅可以讓學(xué)生勞逸結(jié)合，還可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生歷史文化素養(yǎng)。所以，本文以鹽亭地方歷史資源—嫘祖文化為例，設(shè)計了以下活動方案。

2.用于開展課外實踐活動

中學(xué)歷史課堂教學(xué)模式，應(yīng)該豐富多樣，不僅要充分發(fā)展校內(nèi)課堂教學(xué)，也應(yīng)該走出學(xué)校，利用課外實踐，讓學(xué)生能夠親身體驗歷史，感悟地方傳統(tǒng)文化。與傳統(tǒng)校內(nèi)課堂教學(xué)相比，校外實踐更加靈活，更加生動有趣，有效地彌補了校內(nèi)純理論課程的不足。本文以《古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟》為例進行了如下課外實踐活動設(shè)計。

三、鹽亭嫘祖文化在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用反思

（一）有益借鑒

首先，嫘祖作為傳說時代的歷史人物，我們能夠找到的史料，多是二手史料，其真實性不易鑒別，所以教師在選取史料時，一定要注意甄別，盡量選取爭議較少，有所考證的史料。其次，在走出課堂，進行校外綜合實踐的過程中，最好將學(xué)生提前分組，每個小組進行不同的問題探究，增加校外考察的目的性，最后回歸校內(nèi)課堂，各組再分組討論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力。

（二）存在問題

由于各種條件的限制，嫘祖文化與高中歷史課堂的具體結(jié)合過程中，仍然存在很多問題。例如，課堂教學(xué)中，教師對當(dāng)?shù)貧v史文化資源考察不夠，教師更多被困在傳統(tǒng)課堂，不愿意走出舒適區(qū)，不愿意開展新的教學(xué)方法。除此之外，在教師帶領(lǐng)學(xué)生開展課外實踐活動時，出于對學(xué)生安全的考慮，學(xué)校和社會往往都不支持學(xué)生走出傳統(tǒng)課堂，教師組織學(xué)生進行校外實踐這一模式，基本難以實現(xiàn)，只有讓學(xué)生利用假期單獨考察，但是學(xué)生考察的具體成效很難保證。

結(jié)語

本文在地方歷史課程資源的開發(fā)探究過程中，首先分析了歷史課程資源的類型，和開發(fā)地方歷史課程資源的緊迫性，并分析了國內(nèi)外資源開發(fā)的具體現(xiàn)狀和有益經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上，以高中歷史人民版必修二《中國古代的手工業(yè)經(jīng)濟》一課為例，分別從傳統(tǒng)課堂運用，社會實踐活動兩個方面入手，提供了部分具體應(yīng)用案例作為參考，分析探究了將嫘祖文化與高中歷史課堂結(jié)合的具體可行性?？梢姡趯⒌胤綒v史資源帶入高中課堂的益處良多，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以提高教師收集材料、實地考察等綜合能力，所以，注重地方歷史課程資源開發(fā)，在中學(xué)歷史課堂中融入當(dāng)?shù)貧v史遺跡、地方傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，是每個中學(xué)歷史教師的任務(wù)。

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撰文：教科室

圖片：教科室

審核：劉旭

上傳：鄒濤