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    2. 賞析意象(景象)與意境 ——分析內(nèi)涵,品象悟境

      發(fā)布時(shí)間:2022-12-02 閱讀:13865 文章來(lái)源: 教導(dǎo)處

      【知識(shí)點(diǎn)】

      考查點(diǎn):1.積累古代詩(shī)歌常見意象的內(nèi)涵,重點(diǎn)分析詩(shī)中所用意象的內(nèi)涵和作用。2.能夠體會(huì)詩(shī)歌意境,初步分析意境特點(diǎn)。

      【高考考向

      考查類型

      【高考真題

      【真題鏈接

      2022 年全國(guó)甲卷

      閱讀下面兩首宋詩(shī),完成下面小題。

      畫眉鳥   歐陽(yáng)修

      百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。

      始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼。

      畫眉禽   文同

      盡日閑窗生好風(fēng),一聲初聽下高籠。

      公庭事簡(jiǎn)人皆散,如在千巖萬(wàn)壑中。

      14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(   )

      A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同,都是以畫眉鳥作為直接描寫對(duì)象的詠物詩(shī)。

      B.歐詩(shī)所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行,文詩(shī)中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。

      C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥,其鳴叫聲有差別,而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。

      D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。

      15.這兩首詩(shī)中,畫眉鳥所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

      【答案】14. C    15. ①歐詩(shī)托物言志,通過(guò)對(duì)比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲,將畫眉鳥作為寄托情懷的對(duì)象,抒發(fā)的是詩(shī)人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩(shī)對(duì)畫眉進(jìn)行側(cè)面描寫,通過(guò)對(duì)比“公庭事簡(jiǎn)人皆散”前后對(duì)畫眉鳥鳴聲的聽覺感受,襯托出了詩(shī)人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

      14題詳解】 本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧,理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

      C.“而文詩(shī)對(duì)此并未涉及”說(shuō)法錯(cuò)誤。文詩(shī)中先說(shuō)籠中的畫眉鳥在窗邊清風(fēng)中鳴叫,初聽之時(shí),聲音還是來(lái)自“高籠”之中;但等到詩(shī)人了卻簡(jiǎn)單的公事,眾人散盡之后,衙署清幽安靜,此時(shí)再聽畫眉鳥的鳴聲,則如同置身于“千巖萬(wàn)壑中”一般。因此,文詩(shī)也認(rèn)為畫眉鳥在“高籠”中與在山林之間的鳴聲是有差別的,對(duì)此有所涉及。 故選C。

      15題詳解】 本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象的能力。

      歐詩(shī)以畫眉鳥為直接描寫對(duì)象,托物言志,寫詩(shī)人聽見畫眉鳥在山林繁花之間千啼百囀,才知道籠中畫眉的叫聲,遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動(dòng)聽。在本詩(shī)中,詩(shī)人對(duì)畫眉鳥進(jìn)行正面描寫,通過(guò)對(duì)比畫眉鳥在“山花紅紫樹高低”和“鎖向金籠”兩種截然不同的環(huán)境中的叫聲,將畫眉鳥作為寄托情懷的對(duì)象,抒發(fā)的是詩(shī)人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。

      文詩(shī)雖以畫眉為題,但并未具體地描寫畫眉鳥的形象和叫聲,而是進(jìn)行側(cè)面描寫,重點(diǎn)渲染了“公庭事簡(jiǎn)人皆散”之后,初聽上去仍在“高籠”中的畫眉鳴聲此時(shí)聽起來(lái)卻如同置身于“千巖萬(wàn)壑中”,悠遠(yuǎn)空曠,清幽寂靜。本詩(shī)通過(guò)對(duì)比“公庭事簡(jiǎn)人皆散”前后對(duì)畫眉鳥鳴聲的聽覺感受,襯托出了詩(shī)人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

      2022 年全國(guó)

      閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。

      白下驛餞唐少府

      王勃

      下驛窮交日,昌亭旅食年。

      相知何用早?懷抱即依然。

      浦樓低晚照,鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。

      去去如何道?長(zhǎng)安在日邊。

      14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(   )

      A. 這首詩(shī)系餞行之作,送別的對(duì)象為唐少府,是詩(shī)人早年的知心好友。

      B. 詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷,這也是他們友誼的基礎(chǔ)。

      C. 頸聯(lián)中的“低”“隔”,使得餞別場(chǎng)景的描寫有了高低遠(yuǎn)近的層次感。

      D. 頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句,使語(yǔ)氣起伏,也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。

      15. 本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作,但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

      【答案】14. A    15. ①《送杜少府之任蜀州》通過(guò)直抒胸臆的方法來(lái)排遣離愁?!昂?nèi)”兩句直接表現(xiàn)了詩(shī)人廣闊的襟懷,而“無(wú)為在歧路”的“無(wú)為”既是對(duì)朋友的叮嚀,也是自己排遣離愁的情懷吐露,表現(xiàn)出詩(shī)人志向高遠(yuǎn),樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。②本詩(shī)通過(guò)借景抒情,虛實(shí)結(jié)合的方法來(lái)排遣離愁。頸聯(lián)的“浦樓”兩句實(shí)寫?zhàn)T別時(shí)凄清的場(chǎng)景,夕陽(yáng)西下,余暉照水邊酒樓,一路風(fēng)煙;尾聯(lián)的“去去”兩句虛寫友人要去的地方在日邊,表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍和擔(dān)憂之情。

      14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合理解和賞析能力。

      A.“唐少府,是詩(shī)人早年的知心好友”錯(cuò)誤,頷聯(lián)“相知何用早?懷抱即依然”的大意是互相了解哪里需要時(shí)間早?只要心意是一樣的,便不需要在乎認(rèn)識(shí)時(shí)間的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng),所以唐少府并非是詩(shī)人早年的知心好友。故選A。

      15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解與比較詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

      古詩(shī)詞的抒情方法:直接抒情和間接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆,由作者直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛憎態(tài)度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。

      《送杜少府之任蜀州》中頸聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的大意是只要同在四海之內(nèi),就是遠(yuǎn)在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫出友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,是永恒的、無(wú)所不在的,所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的;尾聯(lián)“無(wú)為在歧路,兒女共沾巾”大意為不要在岔路口上分手之時(shí),像青年男女那樣悲傷得淚濕衣襟?!盁o(wú)為”既是對(duì)朋友的叮嚀,也是自己排遣離愁的情懷吐露,表現(xiàn)出詩(shī)人志向高遠(yuǎn),樂(lè)觀豁達(dá)的特點(diǎn)。這是屬于直接抒情;

      《白下驛餞唐少府》中頸聯(lián)“浦樓低晚照,鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙”的大意是落日余暉籠罩著水邊酒樓,鄉(xiāng)村的道路上風(fēng)吹煙飄。此句實(shí)寫了詩(shī)人與友人的餞別場(chǎng)景,借凄清之景抒發(fā)對(duì)友人的不舍之情;尾聯(lián)“去去如何道?長(zhǎng)安在日邊”的大意是走哪條路離開呢?長(zhǎng)安就在太陽(yáng)邊上。此句是詩(shī)人想象與友人分別后的情景,寫出了友人要去的地方是長(zhǎng)安,路程就像到天邊那么遠(yuǎn),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人此行的擔(dān)憂之情。

      【基礎(chǔ)必備

      分析意象內(nèi)涵要注意以下幾點(diǎn):

      1.找出描寫意象的動(dòng)詞、形容詞。動(dòng)詞要從動(dòng)態(tài)感、形象感、包孕性上去體味。形容詞要抓住形容描摹的聲、形、色、味等體味。

      2.抓住“意”“象”契合點(diǎn),由外在特征入手,挖掘其內(nèi)在品質(zhì)及獨(dú)有情味。

      3.注意其共性與個(gè)性。

      意象的形成,是歷史文化積淀的產(chǎn)物,受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約,具有一定的約定俗成性,即意象的共性。如“柳”寓“惜別懷遠(yuǎn)”之意。

      在把握意象的時(shí)候,既要了解意象的共性,又要喚醒個(gè)人的生活底蘊(yùn)、人生閱歷,深入分析詩(shī)歌意境,以便了解意象在詩(shī)歌中的寓意,即意象的個(gè)性。如賀知章《詠柳》中的“柳”就是一種個(gè)性,它表現(xiàn)的不是“惜別懷遠(yuǎn)”,而是爛漫的春光。

      分析意象作用要注意以下角度:①渲染氣氛,奠定基調(diào),營(yíng)造意境;②創(chuàng)設(shè)情境,提供背景;③襯托人物,鋪墊蓄勢(shì);④表情達(dá)意,感發(fā)興寄;⑤結(jié)構(gòu)上的線索作用。

      古詩(shī)常見六種意境

      (1)豪放類:雄渾開闊、雄奇瑰麗、浩瀚遼闊、廣袤高遠(yuǎn)、曠達(dá)灑脫。

      (2)清幽類:清新明麗、寧?kù)o恬淡、淡雅閑適、和諧靜謐、恬靜優(yōu)美。

      (3)華美類:富麗堂皇、華美絢麗、華妙艷麗、瑰麗神奇、色彩斑斕。

      (4)傷感類:凄清冷寂、孤寂冷清、哀怨低沉、凄慘蕭條、蒼涼悲壯。

      (5)婉約類:纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人、委婉含蓄、蘊(yùn)藉風(fēng)流、朦朧縹緲。

      (6)超脫類:超脫世俗、遠(yuǎn)離塵囂、高雅脫俗、超凡脫塵、風(fēng)致雅潔。

      【難點(diǎn)解疑

      鑒于意境的復(fù)雜性,高考很少直接涉及意境,大多以考畫面、氛圍等間接形式出現(xiàn)。答這類題的基本方法是:

      1.關(guān)注畫面、景象構(gòu)成。畫面構(gòu)成主體是意象,其構(gòu)成要素為時(shí)、地、人、景及其特征;意象要從形、色、聲、味四個(gè)角度去觀察,然后判斷基調(diào),如冷暖、喜悅、悲涼、清新、明麗、灰暗等;再具體說(shuō)明意境的具體構(gòu)成。

      2.概括氛圍特點(diǎn)。意境類型較多,常見的類型有孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃、富麗堂皇、肅殺荒寒、瑰麗宕壯、虛幻縹緲、凄寒蕭條、繁華熱鬧、幽靜朦朧等。在判定意境類型特點(diǎn)時(shí),要特別注意使用這些術(shù)語(yǔ)。

      3.注意特殊關(guān)注點(diǎn)。概括時(shí)注意特殊時(shí)節(jié)、地點(diǎn)。表述時(shí)一般要說(shuō)出景物組成(描述畫)、畫面特點(diǎn)(意境特點(diǎn)或類型)、畫面名稱三個(gè)要素,個(gè)別情況還可以分析蘊(yùn)含的思想感情等。

      鞏固遷移練習(xí)】

      (一)閱讀下面這首唐詩(shī),完成后面題目。

      贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)

      杜 甫

      戎馬交馳際,柴門老病身。

         把君詩(shī)過(guò)日,念此別驚神。

       地闊峨眉晚,天高峴首春。

       為于耆舊內(nèi),試覓姓龐人。

       ①把:握,執(zhí)。②峴首山,在襄陽(yáng)。③耆舊:年高望重的人。④姓龐人:龐德公,漢末襄陽(yáng)高士。

      1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(  )

      A.詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。

      B.雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴,但面對(duì)離別,詩(shī)人還是感到心驚神傷。

      C.詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士,表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。

      D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉,格律謹(jǐn)嚴(yán),比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格。

      答案 B

      解析 此詩(shī)是杜甫贈(zèng)別友人鄭煉之作,不僅表達(dá)了對(duì)友人的依依惜別之情,也表達(dá)了對(duì)先賢的敬仰之情。B項(xiàng)“把君詩(shī)過(guò)日,念此別驚神”意思是“手拿著您的詩(shī)篇拜讀以度時(shí)日,想到此次分別深感不安和震驚”?!半m然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴”分析錯(cuò)誤,不是“日后陪伴”而是“現(xiàn)在正在拜讀”。

      2.詩(shī)的頸聯(lián)寫到峨眉、峴首兩座山,對(duì)表達(dá)離情有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

      答:________________________________________________________________________

      答案 ①峨眉山位于蜀地,峴首山位于襄陽(yáng),二者相距遙遠(yuǎn);②以兩山相距之遠(yuǎn)代指自己與朋友的遠(yuǎn)離,不舍之情見于言外。

      解析 頸聯(lián)承“念此別”說(shuō)從此別后,我在峨眉,君在峴首,地闊天高,何時(shí)會(huì)面。鄭煉赴襄陽(yáng),而杜甫在蜀地,詩(shī)人看似在寫兩地之山,實(shí)則是表示兩人分隔異地。同時(shí)通過(guò)寫兩座山的不同之景,互文見義寫出相隔之遠(yuǎn),突出牽掛之深,不舍之情見于言外。

      (二)閱讀下面這首宋詩(shī),完成后面題目。

      題醉中所作草書卷后(節(jié)選)

      陸 游

      胸中磊落藏五兵,欲試無(wú)路空崢嶸。

      酒為旗鼓筆刀槊,勢(shì)從天落銀河傾。

      端溪石池濃作墨,燭光相射飛縱橫。

      須臾收卷復(fù)把酒,如見萬(wàn)里煙塵清。

      3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(  )

      A.這首詩(shī)寫詩(shī)人觀看自己已完成的一幅草書作品,并回顧它的創(chuàng)作過(guò)程。

      B.詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn),借書法創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)心中郁悶。

      C.詩(shī)人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士,氣吞山河,勢(shì)不可擋。

      D.詩(shī)人豪情勃發(fā),他在硯臺(tái)中磨出的濃黑墨汁,也映射著燭光縱橫飛濺。

      答案 D

      解析 D項(xiàng)頸聯(lián)應(yīng)理解為“在端硯中濃濃地研好了墨,燭光映射著我縱情揮毫潑墨”,這是以書中疾筆喻戰(zhàn)中拼殺,渲染出詩(shī)人縱橫走筆的磅礴氣勢(shì)。

      4.詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”,各有什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

      答:________________________________________________________________________

      答案 ①第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書之前,詩(shī)人把它比喻成戰(zhàn)場(chǎng)上的旗鼓,起到醞釀情緒、積蓄氣勢(shì)的作用;②第二個(gè)“酒”則用來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作完成之后詩(shī)人的心理狀態(tài),他“如見萬(wàn)里煙塵清”,似乎贏得了一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利,心滿意足、躊躇滿志。

      解析 詩(shī)歌大意:我的胸中藏有數(shù)不盡的用兵韜略,卻因找不到報(bào)國(guó)的門路而白白浪費(fèi)了這些驚人的才華。我只好在醉中作草書,以酒作為旗幟戰(zhàn)鼓,以筆作為大刀長(zhǎng)矛,筆勢(shì)急驟,像是銀河從天而瀉一般。在端硯中濃濃地研好了墨,燭光映射著我縱情揮毫潑墨。轉(zhuǎn)眼間,我收起書卷,又端起酒杯,如同看見了山河萬(wàn)里清平的氣象。第一個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書前。詩(shī)人把“酒”比作進(jìn)軍的旗鼓,把“筆”比作殺敵的刀槊,以書前喻戰(zhàn)前,是醞釀情緒,積蓄氣勢(shì),給人以勢(shì)不可遏的感覺。第二個(gè)“酒”出現(xiàn)在作書后。以作書后的喜悅喻戰(zhàn)后的歡快心情,表現(xiàn)出須臾收卷之神速,舉酒復(fù)飲之愜意,瞬間勝利之迅疾,狼煙盡掃之自豪。

      ()閱讀下面這首宋詩(shī),完成后面題目。

      歌元豐五首(其五)

      王安石

       豚柵雞塒晻靄間,暮林搖落獻(xiàn)南山

      豐年處處人家好,隨意飄然得往還。

       ①宋神宗元豐初,王安石退居江寧,于元豐二年寫下一組《歌元豐》詩(shī),這是其中的第五首。②塒:古代稱墻壁上挖洞做成的雞窩。③南山:鐘山的南面。

      5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(  )

      A.詩(shī)歌首句寫的是傍晚的景色,是說(shuō)農(nóng)家的豬圈和雞窩都漸漸沒(méi)入蒼茫的暮色之中。

      B.“豐年處處人家好”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)元豐初年社會(huì)安定、農(nóng)業(yè)豐收的喜悅和贊美之情。

      C.“隨意”“飄然”表現(xiàn)了詩(shī)人的自在,“得往還”反襯出其對(duì)官場(chǎng)束縛人身自由的厭惡。

      D.全詩(shī)格調(diào)明快,雖然不做官,但自己的新政依然在造福于民,詩(shī)人帶著愉悅之情結(jié)束行程,興致不盡。

      答案 C

      解析 “反襯出其對(duì)官場(chǎng)束縛人身自由的厭惡”說(shuō)法錯(cuò)誤。“得往還”是說(shuō)詩(shī)人自己來(lái)也自由,去也自由,體現(xiàn)的是詩(shī)人行程結(jié)束后輕松愉悅卻又依依不舍的心情。

      6.“暮林搖落獻(xiàn)南山”描繪了一幅怎樣的圖景?它和陶淵明的詩(shī)句“悠然見南山”在意境上有何不同?試作簡(jiǎn)要分析。

      答:________________________________________________________________________

      答案 (1)描繪了一幅深秋山林圖:深秋時(shí)節(jié),樹林里木葉凋盡,鐘山呈現(xiàn)出清晰的身影。(2)王詩(shī)重在客觀地描述眼前之景,描繪出了蒼茫開闊的意境;而陶詩(shī)蘊(yùn)含了人閑逸而自在、山靜穆而高遠(yuǎn)的意境。

       



      撰文:何秋鴻

      圖片:無(wú)

      審核:丁勁松

      上傳:楊佳順

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