西方人文精神的起源

【知識點】西方人文精神的起源

【高考考向】

主要考查歷史的核心素養(yǎng)

主要思想方法：信息提取、歷史知識的調(diào)動和運用

考查形式：客觀題、主觀題

【高考真題】

【母題原題】蘇格拉底認(rèn)為，“只有神才是智慧的……他僅僅是用我的名字作為說明，像是在說，人們啊，唯有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人?！碧K格拉底的這一思想反映出當(dāng)時雅典人

A. 具有濃厚的宗教意識

B. 開始有了自我的意識

C. 認(rèn)為人是萬物的尺度

D. 初具理性主義的精神

【命題意圖】

本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力以及邏輯思維和理解能力。本題以蘇格拉底的思想為切入點，考查考生對西方人文精神起源特點的理解。

【考試方向】

本題以蘇格拉底的思想為切入點，深入考查了考生對古希臘人文思想的認(rèn)識和理解，解題的關(guān)鍵是對題干中史料信息的準(zhǔn)確理解與分析，這是將來高考的主要方向與趨勢。

【得分要點】

獲取材料中的有效信息，尤其是“知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人”，再聯(lián)系教材內(nèi)容，答案就呼之欲出了。其余選項可以逐項排除。這啟示我們平時復(fù)習(xí)備考時要加強(qiáng)對歷史基本史實的掌握，特別是加強(qiáng)對考生的解題能力的訓(xùn)練。

【變式訓(xùn)練】

1．（山東省實驗中學(xué)2018屆高三第二次模擬考試文科綜合歷史試題）在克里斯提尼時代及之后的時間里，富有的貴族在消費上受到不斷增加的限制和壓力，他們在公共事業(yè)上的投人要遠(yuǎn)多于個人消費。有一條法律規(guī)定，墓葬紀(jì)念物的建造投入不得超過“10個人的3天的勞動”。這表明

A. 利用制度調(diào)適以維護(hù)平等

B. 城邦公民擁有共同信仰

C. 禁止富人進(jìn)行奢侈消費

D. 法律注重保護(hù)人民的利益[來源:Zxxk.Com]

【解析】材料反映的富有貴族在公共事業(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個人消費，并對其消費進(jìn)行嚴(yán)格限制，表明雅典利用制度調(diào)適以維護(hù)平等，故A項正確；城邦公民擁有共同的信仰與本題主旨無關(guān)，排除B項；材料反映限制富人進(jìn)行奢侈的消費而不是禁止，C項錯誤；在古代雅典，法律注重保護(hù)公民的利益，而不是人民利益，且D項表述與材料主題不符。

2．（山東省七校聯(lián)合體2018屆高三第四次聯(lián)考文綜歷史試題）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這說明雅典

A. 注重法律意識的培養(yǎng)    B. 注重權(quán)利意識的培育

C. 注重責(zé)任意識的提升    D. 注重程序的公平公正

【答案】C

【解析】古代雅典的官員和公民必須宣誓，這是在培養(yǎng)責(zé)任意識，故C項正確；“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)”體現(xiàn)不出法律意識和公平公正，故AD項錯誤；“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判”體現(xiàn)不出權(quán)利意識，故B項錯誤；。

3．（山東省臨沂市第十九中學(xué)新2019屆高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題）雅典的民主讓柏拉圖無限悲憤了，因為它把自己的老師蘇格拉底，以“敗壞青年，鼓吹異邦信仰”罪判了死刑。法庭上的蘇格拉底，一以貫之著“自認(rèn)無知”的反諷智慧，足以令那些由皮革匠等組成的陪審團(tuán)惱怒了。對以上材料分析正確的是

A. 陶片放逐法存在弊端    B. 雅典公民充滿了自律精神

C. 雅典處于民主最高峰    D. 雅典民主制度潛藏著危機(jī)

【答案】D

【解析】柏拉圖通過蘇格拉底之死看到了躲在民主背后的集體暴力，認(rèn)識到雅典民主制度潛藏著危機(jī)，故D項正確；材料未涉及陶片放逐法，故A項錯誤；蘇格拉底“令那些由皮革匠等組成的陪審團(tuán)惱怒了”沒有體現(xiàn)出雅典公民的自律精神，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)出雅典民主處于最高峰，故C項錯誤。

點睛：本題解題的關(guān)鍵是理解柏拉圖的悲憤：蘇格拉底惹怒了皮革匠等組成的陪審團(tuán)從而被判處死刑。由此可知柏拉圖通過蘇格拉底之死看到了躲在民主背后的集體暴力。

4．（山西省2018屆高三省際名校聯(lián)考（五）歷史試題）雅典民主通常被認(rèn)為是大眾政治。但是學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，古代雅典的民主領(lǐng)袖，都出自貴族或富人階層，即雅典的精英階層。這說明

A. 雅典民主實質(zhì)上是間接民主

B. 公民的參政能力受出身影響

C. 民主政治是利益妥協(xié)的產(chǎn)物

D. 民主體制保留了貴族制殘余

【答案】B

點睛：準(zhǔn)確表達(dá)是歷史學(xué)習(xí)的一種基礎(chǔ)能力，這一題就是考查考生準(zhǔn)確表達(dá)的能力。表達(dá)不準(zhǔn)確的一般有三種情況：一是不符合史實，二是不符合邏輯，三是偷換概念。這一題主要是不符合史實這種情況。

5．（廣東省中山市2018屆高考考前模擬考試歷史試題）行政長官告示是古羅馬萬民法最重要的淵源。行政長官告示一般包括三種因素：地中海商人通用的早已存在的商法；那些剔除了形式主義成分的公民法規(guī)定；行政官自己所認(rèn)為的公平和正義的觀念。據(jù)此可知，萬民法

A. 實現(xiàn)了公民與外邦人的平等

B. 適應(yīng)了帝國統(tǒng)治的現(xiàn)實需要[來源:學(xué)科網(wǎng)]

C. 強(qiáng)化了傳統(tǒng)立法成果的權(quán)威

D. 是行政長官牟取私利的工具

【答案】B[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

【解析】在羅馬帝國擴(kuò)張過程中，隨著版圖的拓展，國際交往的擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生許多新問題、新矛盾，行政長官告示借鑒其他民族的法律，剔除公民法的形式主義，提倡公平正義，符合羅馬帝國發(fā)展的需要，有利于穩(wěn)定社會秩序和維護(hù)帝國的統(tǒng)治。故答案為B項。A項說法絕對，且材料不能反映，排除；材料反映的是立法形式的新變化，排除C項；D項材料不能反映，排除。

點睛：在羅馬共和國時期，羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律的保護(hù)，并享受法律賦予的權(quán)利。在羅馬帝國建立以后，由于羅馬的擴(kuò)張，所控制的遼闊版圖上不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來，政治經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)了許多公民法無法解決的新問題。在這種情況下，公民法發(fā)展為萬民法，萬民法適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。

6．（山東省臨沂市第十九中學(xué)新2019屆高三上學(xué)期第一次模擬考試歷史試題）古羅馬著名法學(xué)家西塞羅認(rèn)為：“在各民族制定的各種法律之上有一更高的適用于一切民族永恒的自然法。自然法是與自然即事物的本質(zhì)相適應(yīng)的法，其本質(zhì)為正確的理性?！蔽魅_意在表明

A. 法律必須維護(hù)人民的利益

B. 法律必須注重保護(hù)自然事物[來源:學(xué)&科&網(wǎng)]

C. 法律必須體現(xiàn)正義和公正

D. 法律必須與民主政治相適應(yīng)[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“自然法是與自然即事物的本質(zhì)相適應(yīng)的法，其本質(zhì)為正確的理性”并結(jié)合所學(xué)可知，西塞羅更強(qiáng)調(diào)法律的公正和正義，故C符合題意；羅馬法制定的根本目的是維護(hù)奴隸貴族的利益，故A錯誤；自然法不是保護(hù)自然的法律，而是指不用證明的自然界自然存在的法則，故B錯誤；材料中并沒有涉及到民主政治的問題，故D錯誤。

7．（河北辛集中學(xué)2018屆高三模擬考試歷史試題二十三）《十二銅表法》第八表中規(guī)定：“毀傷他人肢體而不能和解（和解即通過支付一定的經(jīng)濟(jì)賠償解決爭端）的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而毀傷其形體?！辈槭慷∧帷斗▽W(xué)總論》規(guī)定取消同態(tài)復(fù)仇，無論是較重的或較輕的侵害，一律改為罰金制裁。這種變化反映羅馬法律

A. 由習(xí)慣法向成文法演變

B. 由公民法向萬民法演變

C. 由野蠻習(xí)慣向文明演變

D. 從不公平向公平的演變

【答案】C

8．（山東省師范大學(xué)附屬中學(xué)2018屆高三第十一次模擬歷史試題）據(jù)史料記載，公元前4世紀(jì)后期羅馬一高利貸者對一個欠債人的兒子（作為抵押品的債務(wù)奴隸）濫施暴行，把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯集起來，一起跑進(jìn)元老院，向元老展示了這個少年被打傷的背脊，促使元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品?！币陨象w現(xiàn)了

A. 古代羅馬帝國的法治精神

B. 羅馬法的自覺性、斗爭性、權(quán)威性、追求平等性

C. 限制貴族濫用權(quán)力、提高平民權(quán)利

D. 實踐人文精神廢除奴隸制

【答案】B

【解析】根據(jù)“憤怒的群眾匯集起來，一起跑進(jìn)元老院，……促使元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案”“不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，體現(xiàn)了羅馬法的自覺性、斗爭性、權(quán)威性、追求平等性，故B正確；A不能全面反映材料信息，排除；材料沒有涉及貴族的信息，排除C；古羅馬是奴隸社會，不可能廢除奴隸制，排除D。

撰文：王光玥

圖片：無

審核：丁勁松

上傳：楊佳順