教育的本質(zhì)，生長就是目的，在生長之外別無目的認識

導讀：對教育本質(zhì)的認識，仁者見仁，智者見智，莫衷一是，東西方教育目前還沒有達成一致的共識。

中西方對教育本質(zhì)的認識?！敖獭薄坝边@兩個字，最早出現(xiàn)在中國的甲骨文中?！敖獭保蜗笞?，是指有人拿著鞭子在教育，旁邊有個小孩在跟著學習。“育”，形象字，是指婦女養(yǎng)育孩子之形，意指教育就像產(chǎn)婦分娩孩子一樣，痛苦、艱難。查閱先秦古籍，“教”與“育”連用的很少，大都只用一個“教”字來論述教育的事情。最早將“教”“育”二字連在一起用的是孟子，見《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也?！钡@兩個字在當時沒有確指涵義。

在20世紀之前，關于教育問題，人人往往使用“教學”這個詞，而很少使用“教育”。如《大學》《學記》《勸學篇》等。中國古代教育，對“教”和“育”的使用是單字限定使用，沒有連字使用。如：

《荀子·修身》：“以善先人者謂之教?！?/span>

《中庸》：“天命之為幸，率性之為道，修道之為教?！?/span>

《禮記·學記》：“教也者，長善而救其失也”。

最早將“教”和“育”二字連在一起的，見東漢徐慎的《說法解字》：“教者，上所施，下所效也；育者，養(yǎng)子使作善也?！币馑际鞘┙陶咄ㄟ^示范、限制、規(guī)范等形式，而使受教育者得到一定影響的學習過程。其實，“教育”是一個外來詞。20世紀初，西學東移，在“明治明新”的影響下，許多從日文轉(zhuǎn)譯過來的“教育”一詞取逐步取代傳統(tǒng)的“教學”，進入中國教育領域，最后被確定為中國教育理念最核心的一個基本概念。

在西方，“教育”一詞源于拉丁文Educate，前綴“e”有“出”的意思，詞根“ducate ”有“引出或?qū)С觥敝?，意思是教育通過一定的手段，把本來就潛藏于人身上的東西引導出來，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。從詞根來說，西方的“教育”一詞，更接近于教育的本質(zhì)涵義，有內(nèi)發(fā)之意，在自然狀態(tài)下，把人固有的或潛在的內(nèi)質(zhì)，自內(nèi)而外導引出來，以實現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)造。因此，西方許多教育家、思想家闡發(fā)了對教育本質(zhì)的獨特而又深刻的理解。如：

(古希臘)柏拉圖：“教育決定一個人未來生活的方向?！?/span>

（德）第斯多惠：“教育的最高目標就是激發(fā)學生的主動性，培養(yǎng)學生的獨立性。從廣義上講，這就是一切教育的最終目的?！?/span>

（德）卡爾·雅斯貝斯：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

（愛爾蘭）威廉·葉芝：“教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火?！?/span>

（捷克）揚·夸美紐斯：“教育人是藝術中的藝術，因為人是一切生物之中最復雜、最神秘的。“

（美）約翰·杜威：“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。我認為教育是生活的過程，而不是將來生活的預備?！?/span>

(英)赫伯特·斯賓塞:”教育的目的是培養(yǎng)人的個性。”

（法）讓·雅克·盧梭：“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠?！?/span>

(法)狄德羅:”教育使人發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴，就是奴隸也能夠很快地感覺到他不是生而為奴隸的?！?/span>

目前國際教育對教育的統(tǒng)一認識。教育，不僅關系到學習知識、學習技能，還要關系到尊重生命、尊重人格的價值觀、人生觀、世界觀。這是實現(xiàn)社會和諧的必要條件。所以，錢學森面對中國的教育現(xiàn)狀，呼吁國人：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是“冒”不出杰出人才。這是很大的問題。”教育泰斗顧明遠先生，在北京大學百周年紀念堂上，以高屋建瓴的遠見，強調(diào)：“教育是人生存和發(fā)展的權利，教育要尊重生命、尊重平等、尊重公正，使人們過上有尊嚴和幸福的生活。想要實現(xiàn)教育的全球共同利益，就要改變學習方式，重新定義學習的概念，要幫助人們改變思維方式和世界觀，同時需要采用開放和靈活的全方位的終身學習方式。”

1994年6月10日，在西班牙薩拉曼卡召開的《世界特殊需要教育大會》上，國際教育提出了“全納教育”的教育新理念，推動國際教育向著民主化的方向發(fā)展。全納教育的中心主旨是：容納所有學生，不得排斥、不得歧視，促進積極參與，注重集體合作，滿足不同需求。

2015年11月25日，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了《反思教育向“全球共同利益 ”的理念轉(zhuǎn)變》的報告，該報告指出：教育是全球共同的利益，是人類集體發(fā)展的事業(yè)。同時報告里，對教育給出了明確的定義：“以人文教育為基礎，尊重生命和人類尊嚴、權利平等、社會正義、文化多樣化、國際團結和為創(chuàng)造可持續(xù)的未來承擔共同責任?！?/span>

2015年，聯(lián)合國教科文組織成立70周年，發(fā)布了成立70周年以來第三份重要的教育報告《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》。這份報告提出了新的教育價值定位，即教育是全人類的共同核心利益，是實現(xiàn)“全球可持續(xù)發(fā)展”的關鍵。

隨著教育的發(fā)展趨勢來看，國際教育呈現(xiàn)出在教育內(nèi)容、教育途徑、教育結構和教育戰(zhàn)略的不同變革與調(diào)整，勢必對未來教育的發(fā)展起著不可估量的作用。

教育不是萬能的，教育離不開生活。教育，要教會學生學會學習、學會生存。教育，要培養(yǎng)學生尊重人格，尊重別人，熱愛生活，熱愛和平。教育的本質(zhì)，就是要把學生潛在的內(nèi)質(zhì)東西——真善美，通過不同的教育形式，引導釋放出來，快樂學習，快樂生活，快樂生存。

撰文：教育之家

圖片：無

審核：丁勁松

上傳：夏選沫